-
”又说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”不但如此。学佛的人，要处处不忘众生。《华严经》说：“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉，”这正是要联系群众，依靠群众的群众观点。《维摩诘经》说：“为众生趋走给...
徐恒志
|徐恒志|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001943595.html
-
诸宗，皆从真妄一如、世间出世间不二、一即一切一切即一的圆融见地出发，将出世间、了生死的修行与现实生活相圆融，将圆观落实于对我人而言最实在的当下一念。天台宗强调“资生产业治世语言皆与实相不相违背”，重在就...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183139168.html
-
人生真谛，依之实践，能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著...食），这叫八戒；因有不非时食的“斋法”，故叫八戒斋。十善戒是五戒的开展，从行为、语言、思想三方面去除十恶，做到十善。行为上不杀生而保护生命；不偷盗而勤俭节约；不邪淫而纯洁清白。言语上，不妄语而说老实话...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192439233.html
-
法华经》还深刻影响了禅的日用境。《法华经.法师功德品》：“若说俗间经书，治世语言，资生产业等，皆顺正法。”云门曾以此勘验自恃甚高、自以为对《法华经》有很深悟解的陈操尚书，问他：“经中道，一切治生产业，皆...只要放下贪求之心，吃粥了洗钵盂，就能在纯乎天运的行为中占断人生的无限风光。“佛法在日用处，行住坐卧处，吃茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。” 禅宗对离开日用别求玄妙的倾向予以批评，主张随缘任运，将禅道...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194939265.html
-
并不妨碍。只要大愿不退，修持不停，并处处以人事和业务作为磨练，随缘应付，过而不留，练个无住无著的功夫；举心动念，视作由体起用，用后归体，依然心如虚空，如此便可做到佛法、世法两不误。所以法华经说：‘治世语言，资生业等，皆顺正法。’六祖惠能大师亦说：‘佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。’古德亦有：‘我自无心于万物，何妨万物常围绕！’的开示。祈仁者于境缘上打磨，功夫将更为得力。（答安徽鄞金祥...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125042867.html
-
治世语言，资生业等，皆顺正法。”不但如此。学佛的人，要处处不忘众生。《华严经》说：“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉，”这正是要联系群众，依靠群众的群众观点。《维摩诘经》说：“为众生趋走给使。”又说...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160243102.html
-
文字而致哉？盖在心悟之妙耳。是则不独参禅贵在妙悟，即世智辩聪、治世语言、资生之业，无有一法不悟而得其妙者14。 这段文字的重点，主要在于彰显佛教的心性主题。所谓“在心悟之妙”，此“心”绝对不是尘井...的心性修养工夫或实现“道”的原理，几乎都转化自禅者的自性思维模式。但是，对于老子从自然主义角度所观察的“道”，憨山则是顺著佛老对于文字语言的“共法”认知，给予尊重与保留。尤其在《道德经解》中，他解读“...
陈松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html
-
印决各宗各教之同异，而见一切教法，无非一心之现影与响应而已。所以憨山又说： 一切圣人，乃影之端者；一切言教，乃响之顺者。由万法唯心所现，故治世语言资生业等，皆顺正法。以心外无法，故法法皆真；迷者执之而不妙，...大圣就是佛。 虽然三教在中国依次出现，教法有别，但憨山肯定“三教无非圣人”，以孔子“岂非据菩萨乘，而说治世之法者耶？”孔、老二圣“岂非吾佛密遣二人而为佛法前导者耶？斯则人法皆权耳。”又以老子、庄子...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521646867.html
-
宗强调“资生产业治世语言皆与实相不相违背”，重在就现前一念观“一念三千”。《摩诃止观》卷六：“若深识世法，即是佛法。”华严宗的修持也最终落实于观现前一念。澄观《答顺宗心要法门》云：“若一念不生，则前后...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749038.html
-
故治世语言、资生业等皆顺正法。心外无法，故法法皆真。”[9]不唯三教没有高下低贱、正道异端之分，世上一切有利于社会、民生的言论、技艺也都是正法，都有其存在的合理性。 从心性方面倡导三教一致并非憨山的...众生中成等正觉”、“度尽众生，方成佛道”、“若能使一众生发菩提心，宁使我身受地狱苦，亦不疲厌”等利生语言，“然所化众生岂不在世间耶？既涉世度生，非经世而何”[39]？ 入世、忘世与出世都以经世、利生为...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350773.html